你只知道唐三彩？

几乎没有人不知道唐三彩，这种诞生于唐代、先烧成素胎再上釉二次烧成的彩色陶器，通常以马、骆驼、人物俑等形式出现，制作精美、栩栩如生。它突破了以往单色釉的局限，使用黄、绿、白、蓝、紫、黑等多种釉彩装饰器物，色泽斑斓而绚丽。因其主要使用黄、绿、白三色，民国时得名“唐三彩”。但很少有人知道，在唐三彩之外，还有辽三彩、宋三彩、素三彩……

辽三彩 受唐三彩影响，辽代也生产这类低温彩色釉陶制品，称为辽三彩。辽三彩基本上承袭了唐三彩的传统手法，又在其基础上有所发展，形成了自己鲜明的时代特色和艺术风格，具有强烈的民族特征。首先，在用色上，辽三彩多用黄、绿、白三色，尤以绿色和黄色系为主，色彩相对唐三彩较为单一。其次，在品类上，唐三彩多用于贵族陪葬的冥器，日用器具较少；辽三彩则主要用于契丹民族的日常用具和佛教造像。日常用具中常见方碟、海棠盘、鸡冠壶、鸡腿瓶等，极富契丹民族的独特风格。而以易县辽三彩罗汉像为代表的佛教造像，则代表了辽三彩的最高艺术水平。

宋三彩 宋、金时期仿唐三彩工艺生产的三彩器，称为宋三彩（也有把金三彩单独分类的）。唐三彩被当作明器的一个很大原因，就是因为其胎质松软、防水性能差，不适合做日用器具。相比之下，宋三彩对陶胎的选料加工更为精细，第一次素烧的温度较高，使得部分胎体已经瓷化，较之唐三彩质地更加坚硬，吸水率也更低。因而，宋三彩以日常生活用器为主，常见有枕、盒、灯、盂、盆、盘、玩具等，陶俑等则相对较少。其中枕最具代表性，造型多样，大多装饰有花鸟、婴戏、人物等纹饰，画面生动，具有浓郁的民间生活气息。宋三彩的装饰技法比唐三彩、辽三彩都更为丰富，广泛运用刻花、印花、剔花、贴塑等工艺，其中以刻花法最为常见。

琉璃三彩 古代建筑常用的琉璃构件，虽然名为琉璃，但却属于陶瓷制品的范畴，是一种表面施釉的低温陶器。而更进一步来看，琉璃用到的釉料也和唐三彩一样，以铅作助溶剂，以含铁、铜、钴、锰的矿物作着色剂，再配以石英制成。因而可以说，琉璃和唐三彩在本质上是相同的，也可称为琉璃三彩。琉璃三彩于明清时期达到鼎盛，除广泛应用于建筑构件之外，还被用于人物造像，釉色以黄绿色系为主。明代中期以后，晋南一带还盛行过一种珐华三彩，在琉璃的基础上发展而来，可以看作琉璃三彩的一个分支。珐华器的装饰工艺丰富，以贴花、堆塑、镂空等手法装饰胎体后，先经素烧，再二次上釉低温烧成。但和唐三彩以及琉璃三彩不同的是，前两者以铅为助熔剂，而珐华器的助熔剂为硝酸钾。

素三彩 素三彩起源于明代正德年间，清康熙时进一步发展，日趋精细化、复杂化。作为古代三彩器的最后一棒，素三彩做出了一个重大变革——采用了瓷制胎体，属于正儿八经的瓷器，而不再是釉陶。但其烧制工艺和唐三彩并无不同，也是先高温烧成素胎，再以彩釉填绘纹样二次烧成。在用色上，素三彩一般以黄、绿、紫三色釉为主，也用黑、白、蓝等色，但唯独不用（或少用）红色，这也是“素三彩”名称的由来。器型上，素三彩品种繁多，不仅有盘、攒盘、碗、盏托等餐具，瓶、罐等陈设器，炉、几等日用具，也有观音、财神、童子、寿星等造像，堪称所有三彩之最。

“三彩”到底是什么？看到这里，大家可能有点晕了，上面这一堆三彩，胎体有陶、有瓷，釉料助熔剂有铅、有硝酸钾，装饰手法各不相同......这么看下来，三彩的划分标准难道只有“多种釉色”这一条了吗？当然不是！因为准确来说，连釉色都不在标准内！唐代一些与唐三彩在同一个窑场中生产的单色釉陶，虽然只有一种颜色，但也叫唐三彩。所以颜色什么的，根本不重要！三彩最重要的标准只有一条——烧制工艺，也就是先烧成素胎，再上低温釉二次烧制而成。至于烧出来的是单色还是多色，是陶还是瓷，都不影响。这种工艺，因其代表器物唐三彩最早出土于洛阳，而被命名为“洛阳三彩”。